Arte

La Tlaltecuhtli del Templo Mayor es un monolito que mide 4 m de arriba para abajo y 3.57 m de izquierda a derecha con espesor máximo de 38 cm y pesa aprox. 12 toneladas. Es una deidad que presenta aspectos masculinos y femeninos. La diosa devoraba los muertos en su matriz para parirlos en el lugar que les tocaba según su destino. Varios elementos indican que representa la dualidad vida y muerte: su pelo es rojo, que era un símbolo de la belleza pero también del inframundo y de su boca sale un chorro de sangre; tiene garras y una falda de serpientes y cráneos. Es el monolito más que se ha excavado más recientemente del Recinto Sagrado de México-Tenochtitlán.

La Piedra del Sol fue elaborada durante el reino de Axayácatl, en el año 1479 y representa la concepción cosmogónica de los mexicas. En medio se representa Tonatiuh el dios solar o posiblemente Tlaltecuchtli (la diosa solar del inframundo). De su boca aparece un tecpatl o y alrededor se representa el símbolo de Nahui Ollin o 4 movimiento.

Funcionamiento del Calendario Azteca.

La Piedra de Tízoc y la de Moctezuma son monolitos temalacatl sobre el cual se llevaban a cabo luchas de gladiadores para posteriormente sacrificarlos. La cavidad en el centro indica que probablemente se utilizaban como cuauhxicalli para depositar los corazones de los sacrificados. La piedra de Tízoc, elaborado entre 1481 y 1486 mide 94 cm de altura, 265 cm de diámetro y pesa 9.5 toneladas. Los relieves relatan las conquistas de los tlatoani.

El Teocalli de la Guerra Sagrada es un monolito que conmemora la ceremonia del Fuego Nuevo de 1507, la Guerra Sagrada y el poder imperial de los mexicas. Según algunos investigadores puede haber servido como trono de Moctezuma II Xococoytzin.

El relieve más conocido es el del águila sobre el nopal que hace referencia a la fundación de Tenochtitlán. Es interesante que en esta iconografía el águila, sentado sobre el nopal que brota del cuerpo de Tlaltecuhtli no devora una serpiente (como comúnmente se ha pensado), pero el atl-tlachinolli (agua incendiada), el símbolo de la guerra.

Según Laurette Sejourné es la base de la creación que requiere la unión de dos contrarios: “Del cuerpo brota y florece el alma solamente si es traspasado, de uno u otro modo, por el fuego del sacrificio; la tierra a su vez, no da sus frutos más que penetrada por el calor de los rayos solares y el agua de las lluvias. Es decir, que el elemento generador no es ni el calor ni el agua simples, sino una combinación equilibrada de los dos.” (Sejourné, L. (1980). Pensamiento y religión en el México Antiguo. México: FCE (breviario 128).

La Coyolxauhqui es una piedra monumental óvalo que representa la diosa de la luna que ha sido desmembrada por el dios tutelar de los mexicas al caer del monte Coatepec. Esta piedra se encontraba en la base del Templo Mayor en frente de la escalinata del templo de su hermano Huitzilopochtli. Debe haber representado un símbolo de la fuerza del pueblo mexica ante sus enemigos.

La Coatlicue representa la diosa de la tierra, que es al mismo tiempo la diosa de la fertilidad y la destrucción, uniendo así la dualidad entre la vida y la muerte. Es la madre de Huitzilopochtli, el dios protector de los mexicas. Dos serpientes gigantes representan la cabeza (los ojos, boca, lengua, dientes) y una serie de elementos simbolizan la vida y la muerte. La Coatlicue trae un collar de manos, corazones y la cabeza de un sacrificado, los ojos; sus brazos y manos son serpientes y las fauces que aparecen en sus pies representan la fuerza de la tierra. Su falda consiste de víboras. Aparecen sus pechos y una serpiente representa un miembro masculino.

Dos figuras monumentales elaboradas con terracota sobrevivieron el paso del tiempo y fueron encontrados en la casa de los guerreros-águila a un costado del Templo Mayor. En este espacio servía para realizar ceremonias, rituales religiosos y autosacrificios. El guerrero águila es representativo de la guerra y simbolizaba posiblemente el sol matutino. Mictlantecuhtli es el dios que habitaba el último nivel del inframundo o Mictlán. Debajo de su torso aparece un estómago abierto del cual sale un hígado grande. El hígado es el órgano donde una parte del alma reside conocida como ihiyotl. Según la concepción mexica el alma consiste del tonalli que reside en la cabeza, teyolia en el corazón y el ihiyotl en el hígado o estómago.